Этот вопрос задают довольно часто. В чем разница между православными и католиками, ведь и православие и католицизм – две ветви христианства? На вопрос о католиках и православных хотелось бы ответить – ничем, ведь и те и другие просто люди, но, к сожалению, разница есть…

   Точно такая разница существует в отношении православия к католицизму. Существует жесткая рекомендация, что  «истинному православному» запрещено ходить в католицкую церковь, и часто православные больше ничего о своих братьях-католиках не знают. Да и братьями их избегают называть даже.

  С давних времен известно, что общая ненависть сплачивает людей намного больше, чем общая любовь. Чем объяснить подобное отклонение от человеческой природы? Многое можно сказать на эту тему, но в пределах этой статьи не стоит этим заниматься, просто примите это как факт. Причем, факт, искренне нивелирующий (запрещающий) саму суть христианства.

   Православие в данный момент весьма неприемлемо относится, как минимум, к двум категориям людей: жидам и «инакомыслящим». Причем, к инакомыслящим кроме католиков причисляются все ветви христианской религии. Почему? А просто в самом слове «православие» заложено указание на то, что это единственная правильная христианская религия. И если считать себя правильным, или правым, или то все другое автоматически нужно считать ложным.

   По моему мнению это то же, что человеку или группе людей начать считать себя «детьми Божьми», а всех других почитать за … отверженных, что-ли? И даже не просто отверженных, а проказных, коих не то что принимать, а даже воспринимать как людей не стоит. При этом забывается то, что грех гордыни начинается с превознесения себя над близкими…

   Про анафему (отлучение от церкви с проклятием) вообще не хочется говорить, так как  в православии она налагается по любому подозрению в отступлении от канонов «священных преданий».  Очень страшно, когда одни священники проклинают других, причем вместе с приходом, то есть людьми, которые ходят в церковь. И, поскольку, эти предания писаны людьми, то не удивительно, что такие же люди трактуют их, как им будет то угодно. Католицизм тоже имеет в своей истории подобную практику, но сейчас он уже от этого излечился, так что более толерантен ко всем ветвям христианства.

  Если говорить об отличиях, то надо начинать с истории. После раздела Римской империи в 5 столетии на Западную (с центром Риме) и восточную (с центром в Константинополе) так же закономерно произошло и разделение христианства по территориальному признаку на восточное православие и западный католицизм. И не надо говорить об «вопросах веры» и нарушении догматов, так как речь идет только о церковной власти.

   Исторически одним из самых главных предлогов разделения церкви стал спор о филиокве – исхождении Святого Духа как от Бога-Отца, так и от Сына. Западная, католическая церковь считала, что Святой Дух происходит от Бога-Отца и от Сына. Восточная же, православная, церковь считает, что Святой Дух исходит лишь от Бога-Отца. Таким образом как бы «нарушается» триединство Бога в Отце, Сыне и Духе Святом.

   Не будем спорить о таком суто теологическом вопросе, хоть он приводит к тому, считать ли Святой Дух личностью, а это уже вопрос основополагающий. Давайте просто остановимся на том, что в Евангелии сказано: «Крестите во имя Отца, Сына и Святого Духа». И точно так же сказано, что если Вам не хватает разумения, то просите, и дастся Вам.

   И давайте точно так же примем за НЕПОКОЛЕБИМУЮ ИСТИНУ, что Библия – есть истинно Божье и ЕДИНСТВЕННОЕ слово, записанное Его пророками и апостолами. А все остальное, которое привнесено людьми, будем считать за человеческое. Как я думаю, такое разделение очень четко поставит на место все те спорные вопросы, которые считаются неразрешимыми.

   Точно так же разделение христианства на конфессии происходит чисто по ЧЕЛОВЕЧЕСКОМУ разумению, амбициям и понятиям. Поскольку сказано в Евангелии, что «служения различны, но Бог один и тот же».  За примером ходить далеко не надо, с образованием «Вильной Украины» образовалась и автокефальная православная украинская церковь, которая пребываем в явной недружбе с православием Московского патриархата.

   О причинах разделения говорить не будем, но давайте вспомним слова: Если царство разделится само в себе, то не устоит, -  так сказано Исусом. И если правильное и прямое православие разделилось на недружественные ветви, то что можно сказать о их правильности? И о правильности православия вообще? Но и этот вопрос представляется спорным, так что задать его стоило, а вот ответ пусть ищут те, кто привел к этому разделению.

    Библия, или Священное писание не дает конкретных указаний, в какую сторону креститься и креститься ли руками вообще. И сколько пальцев использовать при этом. Это уже чисто человеческие добавления. Если Вы знаете, в православии принято креститься справа налево, а у католиков – слева направо. Библия не указывает, какое число антифонов читать на службе и какая длительность службы должна быть. Поэтому у католиков служба длится около часа и всем желающим дается причастие, а у православных длительность службы намного больше и чаще всего служба проводится по воскресеньям (кроме праздников).

   Точно так же, если брать заповедь: Не создай себе идола или кумира в любом виде, то возникает вопрос о иконопочитании и мощах, которым поклоняются. Тут и православие и католицизм одинаковы – идет поклонение останкам умерших, что уже (в лучшем случае) попадает под определение «идолопоклонство».

   Библия не говорит о том, каким календарем нам пользоваться – юлианским или григорианским (старым или новым стилем), что тоже является предметом несогласия католицизма и православия.

   Но зато Евангелие все десять Божьих заповедей сводит к двум. Вот слова Исуса:  «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всеми мыслями твоими». «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22, 37-38).

Я писал в предыдущем посте о десяти Божьих заповедях какими они были в Старом завете и как они поменялись в православии и католицизме. Но Исус пришел, чтобы дать нам Новый Завет и новые заповеди.
И Вы знаете, если принять эти заповеди основополагающими, то пропадет и всякое желание спорить, и всякое желание унизить инакомыслящего, а желание доказывать свою праведность, осуждать других и проклинать становится тем, чем и должно быть – явным грехом.