Этот вопрос задают довольно часто. В чем разница между православными и католиками, ведь и православие и католицизм – две ветви христианства? На вопрос о католиках и православных хотелось бы ответить – ничем, ведь и те и другие просто люди, но, к сожалению, разница есть…

   Точно такая разница существует в отношении православия к католицизму. Существует жесткая рекомендация, что  «истинному православному» запрещено ходить в католицкую церковь, и часто православные больше ничего о своих братьях-католиках не знают. Да и братьями их избегают называть даже.

  С давних времен известно, что общая ненависть сплачивает людей намного больше, чем общая любовь. Чем объяснить подобное отклонение от человеческой природы? Многое можно сказать на эту тему, но в пределах этой статьи не стоит этим заниматься, просто примите это как факт. Причем, факт, искренне нивелирующий (запрещающий) саму суть христианства.

   Православие в данный момент весьма неприемлемо относится, как минимум, к двум категориям людей: жидам и «инакомыслящим». Причем, к инакомыслящим кроме католиков причисляются все ветви христианской религии. Почему? А просто в самом слове «православие» заложено указание на то, что это единственная правильная христианская религия. И если считать себя правильным, или правым, или то все другое автоматически нужно считать ложным.

   По моему мнению это то же, что человеку или группе людей начать считать себя «детьми Божьми», а всех других почитать за … отверженных, что-ли? И даже не просто отверженных, а проказных, коих не то что принимать, а даже воспринимать как людей не стоит. При этом забывается то, что грех гордыни начинается с превознесения себя над близкими…

   Про анафему (отлучение от церкви с проклятием) вообще не хочется говорить, так как  в православии она налагается по любому подозрению в отступлении от канонов «священных преданий».  Очень страшно, когда одни священники проклинают других, причем вместе с приходом, то есть людьми, которые ходят в церковь. И, поскольку, эти предания писаны людьми, то не удивительно, что такие же люди трактуют их, как им будет то угодно. Католицизм тоже имеет в своей истории подобную практику, но сейчас он уже от этого излечился, так что более толерантен ко всем ветвям христианства.

  Если говорить об отличиях, то надо начинать с истории. После раздела Римской империи в 5 столетии на Западную (с центром Риме) и восточную (с центром в Константинополе) так же закономерно произошло и разделение христианства по территориальному признаку на восточное православие и западный католицизм. И не надо говорить об «вопросах веры» и нарушении догматов, так как речь идет только о церковной власти.

   Исторически одним из самых главных предлогов разделения церкви стал спор о филиокве – исхождении Святого Духа как от Бога-Отца, так и от Сына. Западная, католическая церковь считала, что Святой Дух происходит от Бога-Отца и от Сына. Восточная же, православная, церковь считает, что Святой Дух исходит лишь от Бога-Отца. Таким образом как бы «нарушается» триединство Бога в Отце, Сыне и Духе Святом.

   Не будем спорить о таком суто теологическом вопросе, хоть он приводит к тому, считать ли Святой Дух личностью, а это уже вопрос основополагающий. Давайте просто остановимся на том, что в Евангелии сказано: «Крестите во имя Отца, Сына и Святого Духа». И точно так же сказано, что если Вам не хватает разумения, то просите, и дастся Вам.

   И давайте точно так же примем за НЕПОКОЛЕБИМУЮ ИСТИНУ, что Библия – есть истинно Божье и ЕДИНСТВЕННОЕ слово, записанное Его пророками и апостолами. А все остальное, которое привнесено людьми, будем считать за человеческое. Как я думаю, такое разделение очень четко поставит на место все те спорные вопросы, которые считаются неразрешимыми.

   Точно так же разделение христианства на конфессии происходит чисто по ЧЕЛОВЕЧЕСКОМУ разумению, амбициям и понятиям. Поскольку сказано в Евангелии, что «служения различны, но Бог один и тот же».  За примером ходить далеко не надо, с образованием «Вильной Украины» образовалась и автокефальная православная украинская церковь, которая пребываем в явной недружбе с православием Московского патриархата.

   О причинах разделения говорить не будем, но давайте вспомним слова: Если царство разделится само в себе, то не устоит, -  так сказано Исусом. И если правильное и прямое православие разделилось на недружественные ветви, то что можно сказать о их правильности? И о правильности православия вообще? Но и этот вопрос представляется спорным, так что задать его стоило, а вот ответ пусть ищут те, кто привел к этому разделению.

    Библия, или Священное писание не дает конкретных указаний, в какую сторону креститься и креститься ли руками вообще. И сколько пальцев использовать при этом. Это уже чисто человеческие добавления. Если Вы знаете, в православии принято креститься справа налево, а у католиков – слева направо. Библия не указывает, какое число антифонов читать на службе и какая длительность службы должна быть. Поэтому у католиков служба длится около часа и всем желающим дается причастие, а у православных длительность службы намного больше и чаще всего служба проводится по воскресеньям (кроме праздников).

   Точно так же, если брать заповедь: Не создай себе идола или кумира в любом виде, то возникает вопрос о иконопочитании и мощах, которым поклоняются. Тут и православие и католицизм одинаковы – идет поклонение останкам умерших, что уже (в лучшем случае) попадает под определение «идолопоклонство».

   Библия не говорит о том, каким календарем нам пользоваться – юлианским или григорианским (старым или новым стилем), что тоже является предметом несогласия католицизма и православия.

   Но зато Евангелие все десять Божьих заповедей сводит к двум. Вот слова Исуса:  «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всеми мыслями твоими». «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22, 37-38).

Я писал в предыдущем посте о десяти Божьих заповедях какими они были в Старом завете и как они поменялись в православии и католицизме. Но Исус пришел, чтобы дать нам Новый Завет и новые заповеди.
И Вы знаете, если принять эти заповеди основополагающими, то пропадет и всякое желание спорить, и всякое желание унизить инакомыслящего, а желание доказывать свою праведность, осуждать других и проклинать становится тем, чем и должно быть – явным грехом.

В Библии, в Старом Завете в книге Исход в 20 главе приведены десять заповедей, которые установлены между Богом и людьми:

1  И изрек Бог [к Моисею] все слова сии, говоря:
2  Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства;
3  да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.
4  Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли;
5  не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня,
6  и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
7  Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
8  Помни день субботний, чтобы святить его;
9  шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои,
10  а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осел твой, ни всякий] скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих;
11  ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.
12  Почитай отца твоего и мать твою, [чтобы тебе было хорошо и] чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
13  Не убивай.
14  Не прелюбодействуй.
15  Не кради.
16  Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
17  Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, [ни поля его,] ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, [ни всякого скота его,] ничего, что у ближнего твоего.

В православии, на старославянском, десять Божьих заповедей звучат следующим образом:

ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ ЗАКОНА БОЖИЯ

1. Аз семь Господь Бог твой; да не будут тебе бози инии, разве Мене.

2. Не сотвори себе кумира, и всякаго подобия, елика на небеси горе, и елика на земли низу, и елика в водах под землею; да не поклонишися им, ни послужиши им.

3. Не приемли имене Господа Бога твоего всуе.

4. Помни день субботний, еже святити его: шесть дней делай, и сотвориши в них вся дела твоя, в день же седьмый — суббота Господу Богу твоему.

5. Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет, и да долголетен будеши на земли.

6. Не убий.

7. Не прелюбы сотвори.

8. Не укради.

9. Не послушествуй на друга твоего свидетельства ложна.

10. Не пожелай жены искренняго твоего, не пожелай дому ближняго твоего, ни села его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякаго скота его, ни всего, елика суть ближняго твоего (Исх. 20, 2—17 взято на сайте www.zavet.ru).

Это абсолютно правильное изложение заповедей. Но старославянский язык знает мало людей, потому для лучшего «понимания» эти заповеди переведены на русский язык следующим образом:

Первая заповедь
Я есть Господь Бог твой, и нет других богов, кроме Меня.
Вторая заповедь
Не сотвори себе кумира и никакого изображения; не поклоняйся им и не служи им
Третья заповедь
Не поминай имени Господа Бога твоего всуе
Четвертая заповедь
Шесть дней работай и делай всякие дела свои, а седьмой есть день отдохновения, который посвяти Господу Богу твоему
Пятая заповедь
Почитай отца твоего и мать, да будешь благословен на земле и долголетен
Шестая заповедь
Не убий
Седьмая заповедь
Не прелюбодействуй
Восьмая заповедь
Не укради
Девятая заповедь
Не лжесвидетельствуй
Десятая заповедь
Не пожелай ничего чужого

(Выписано с сайта www.pravbeseda.ru)

Как видите, здесь в четвертой заповеди удалено всякое упоминание о субботе. Так как принято празднование вместо субботы первого дня недели, который переименован в Воскресенье, то нужно было бы заменить также эти десять заповедей теми двоими, которые оставил нам Исус. Но поскольку в традиционной религии заповеди сохранены, то очень трудно объяснить верующим, почему в четвертой заповеди говорится о седьмом дне – субботе, а празднуем седьмой день воскресенье, тем самым эту заповедь нарушаем.

В католицизме (Катехизис) заповеди звучат следующим образом:

Десять Божьих заповедей:
1. Я Господь Бог твой, да не будет у тебя других богов, кроме Меня.
2. Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно.
3. Свято празднуй воскресенье.
4. Почитай отца и матерь свою.
5. Не убивай.
6. Не прелюбодействуй.
7. Не кради.
8. Не лжесвидетельствуй против ближнего твоего.
9. Не пожелай жены или мужа ближнего твоего.
10. Не пожелай имущества ближнего твоего.

   Здесь удалена третья заповедь об идолах и кумирах (чтобы не смущать незрелые умы вопросом об иконопоклонении). Четвертая заповедь, которая стала третьей уже изменена нарочно, таким образом, что о субботе не остается никакого воспоминания, зато уже присутствует слово «воскресенье». Ну и чтобы заповедей осталось десять, пришлось последнюю, десятую, разделить на две.

    Чтобы дать читателю возможность передышки пришлось этот пост разбить на две части. Думаю, смысл от этого не пострадает.  И я согласен с тем, что рассматривать цитаты нужно в контексте. Но я выбираю осмысленные и завершенные фразы, которые находят подтверждение в дальнейшем тексте.

   Страница 18 «Давай посмотрим, что вы написали в вашей Библии». Здесь тот, кто говорит с Уолшем четко отделяет себя от Библии. Причем, я бы сказал даже … с оттенком презрения, что-ли? Библия для христиан – святое Письмо, написанное пророками и Апостолами о Боге и Духом Божьим. Интересно, Бог бы сказал такое о Священном писании? Бог ЗНАЕТ Библию, доказательство божественности Исуса было как раз в том, что Он знал Священное писание.

Страница 17:  »Но ад не существует как какое-то место, которое вы выдумали, где приходится гореть в некоем вечном огне или существовать в некоем состоянии непрекращающегося мучения. Каков был бы смысл всего этого?» – можно понять, что ад – придуманное людьми место, которое для Бога не имеет смысла. Дальше, на странице 21: «Хотя такое описание скорее подходило бы дьяволу (если бы таковой существовал)» - это еще не утверждение полностью, можно воспринимать по разному. Зато на стр. 20: «Нет такой вещи, как дьявол, равно как нет и ада» – здесь, мне кажется, все ясно предельно.
 
 Отсюда четко вытекает вопрос, который задает Уолш на стр. 17.

(Вопрос) Но если ада нет, значит ли это, что я могу делать все, что захочу, действовать, как мне заблагорассудится, совершать все, что ни пожелаю, и при этом не бояться никакого возмездия?
(Ответ) Прямой ответ на твой вопрос будет звучать так: «Да, ты можешь делать все, что захочешь, без всякого страха возмездия».

Я не буду пока ссылаться на текст Библии, рассмотрим это положение с точки зрения здравого смысла. Ад в Библии – сдерживающий фактор, чтобы человек не грешил. После смерти (немного утрирую) грешники попадают в ад, праведники – в рай. И вот тут приходит кто-то и заявляет: «Ребята, ада нету! Это придуманная страшилка! Делайте, что хотите, наказания за это не будет!!! « Особенно, когда этот приходящий представляет себя богом…

    Или, другими словами на стр. 21: « Первый Закон заключается и том, что ты можешь быть кем угодно, делать, что тебе угодно, и иметь все, что тебе угодно». Если в начале беседы тот кто говорит с Уолшем (я буду лучше так называть) говорит очень хорошие и правильные слова о том, как нам мешает страх, как противоположность Любви, то сейчас уже речь идет о том, что отменяется наказание за грехи. Другими словами – делай все, что хочешь и не бойся ничего, наказания не будет. Стр 24 «Если бы и существовала такая вещь, как грех…»

  Вы думаете, я утрирую? Вот цитата со страницы 24: «Я не люблю «хорошее» больше, чем «плохое». Гитлер попал в рай. Когда ты поймешь это, ты поймешь Бога«. Интересный момент, правда? Есть еще одно в этом утверждении – если ада нет, то нет и его противоположности – рая, зачем подчеркивать, что Гитлер попал именно туда? Но пока это оставим.

   Лично я, когда читал эту «Беседу» все время сталкивался с утверждениями, которые мной подсознательно отвергались. Уже потом все прочитанное сложилось в одну картину и определилось мое отношение к прочитанному.  Повторюсь, я христианин. А основа христианства – что Исус Христос, Сын Божий, пришел на землю в человеческом теле, чтобы отдать свою жизнь в искупительную жертву за всех нас. Прямо говорится в Евангелии: Нет другого имени, которым можем спастись.

  А в «Беседе» встречаем: (стр 8 ) «… ты будешь жить так, как жил Будда. Как жил Иисус». Теперь делаются попытки объединить мировые религии, но для этого Исуса нужно считать просто человеком, пророком, а не Сыном Божьим. И вот эти слова, как раз, первый шаг к этому. На стр. 32: «Это то, что делал Иисус. Это тропа Будды, путь Кришны, маршрут любого Мастера, который когда-либо появлялся на этой планете». Я не буду комментировать.

   Я лучше приведу другое место, в котором тот, что говорил с Уолшем приводит «невинную» притчу (стр. 14):

«Однажды была душа, которая знала, что она есть свет. Это была новая душа, и ей очень сильно хотелось опыта. «Я есмь свет, — говорила она. — Я есмь свет».
… эта маленькая душа была подобна пламени свечи на фоне солнца. Случилось так, что эта душа не переставала жаждать познания самой себя…
И настолько велика была эта жажда самопознания, что однажды Я сказал: «А знаешь ли ты, Малышка, что ты должна сделать, чтобы утолить эту свою жажду?»
«Что, Боже, что? Я сделаю все что угодно!» — сказала маленькая душа. «Ты должна отделить себя от всех нас, — ответил Я, — и затем ты должна будешь призвать на себя тьму».
«Что такое тьма, о Святейший?» — спросила маленькая душа. «То, что не есть ты», — ответил Я, и душа поняла.
И тогда душа сделала это. Она отделила себя от Всего, да-да, и отправилась в другой мир. И в этом мире у души была власть призвать в свой опыт всевозможные разновидности тьмы.
 Что она и сделала. Однако посреди всей этой тьмы она кричала: «Отец, Отец, почему Ты оставил меня?»

  Вы знаете, окуда эти слова, которые выделены? Когда Исус умирал на кресте, Он воскликнул: «Илия, Илия, лама самахфани!», что переводится как «Отец, отец, почему ты оставил меня?»

   Вернитесь, пожалуйста, и прочитайте еще раз притчу о «маленькой душе». Вы заметили, с какой тонко скрытой издевкой она написана? Будет ли Бог Отец так говорить о своем Сыне? Если Отец, Сын и Дух Святой – это один Бог? Если Сын живет в Отце так, как Отец в Сыне?

  Хоть тот, кто говорит с Уолшем и позиционирует себя, как «свой парень»: « С чего ты взял, что Бог — это только «почтительность»? Бог — это высокое и низкое…» (стр. 24). Ну да, если дьявола нет, тогда Бог должен совмещать в себе все это, правда? А на самом деле Бог, в противоположность дьяволу – это свет против тьмы, высокое против низкого, Любовь против страха.

  Я остановлюсь на одном просто моменте: » В своей мифологии вы сделали Еву «плохой», соблазнительницей» ( стр. 22). Оставим «мифологию», здесь уже речь идет об изгнании человека из рая. И не только, проповедуется полное сексуальное раскрепощение (стр. 20): «Отмените свои бессмысленные табу и ограничения, связанные с сексуальной энергией, и помогите другим действительно понять, какое это чудо, и направить ее в нужное русло».

  Это как слова Шарикова: «Ну что вы мучаете себя, как при царском режиме?». Действительно, зачем себя сдерживать, секситесь себе на здоровье! Вы считаете, это слова Бога? На стр. 35 прямо заявляется, что «Каждый знает, что сексуальный опыт может быть самым любовным, самым радостным, самым мощным, самым возбуждающим, самым обновляющим, самым насыщающим энергией, самым утверждающим, самым доверительным, самым объединяющим, самым восстанавливающим физическим опытом, па который люди только способны» – я с этим и не собираюсь спорить.

  Не хватает только одного уточнения – в СЕМЬЕ. В семейных отношениях! Между МУЖЕМ И ЖЕНОЙ! А там дальше просто советуется, что не идите на поводу в «плохих учителей», которые проповедуют превратные оценки о сексе. Не предавайте, мол, себя!

  Вопрос – хранить себя в чистоте, это себя предавать? Девушке вступать в брак невинной – это себя предавать? Хранить верность супругу – это себя предавать?

   После прочтение тридцати страниц у меня нет желания читать Уолша дальше. Я высказал свое мнение. И могу Вам посоветовать только одно: ИСПЫТЫВАЙТЕ. Чтобы ложные истины не вошли в Вашу жизнь. Не предавайте себя, ведь Вы созданы по образу и подобию Божьему и Дух Божий живет в Вас!

  По моему мнению «Беседы…» Уолша направлены на разрушение основ христианского мировоззрения. Если Вы хотите их читать, прочтите сначала Библию. Хотя бы Евангелие. Чтобы иметь возможность сопоставить, на чем нужно строить дом – на камне, или на песке

  Эту книгу я уже начинал читать один раз, но начало показалось очень сложным. Сейчас  мне ее посоветовал мой товарищ, который пристально занимается вопросом, насколько мы ответственны за свою жизнь и что именно зависит исключительно от нас. Другими словами, можем ли мы создавать свое будущее?

  Ник Уолш позиционирует себя, как автор, которому выпала честь написать свою книгу под водительством Божьим. Как он говорит, в тот момент, когда ему было плохо, он начал писать письмо Богу. Соответственно не в лучшем настроении и не лучшими словами. И вот, когда он сделал передышку, то его рука начала сама выводить слова: «Это ты серьезно, или чтобы просто выпустить пар?»

   В процессе такого необычного диалога Уолш понял, что беседу с ним ведет сам Бог. Не помню точно, сколько это продолжалось, но первая книга была опубликована в феврале 1993 года. И она так и называлась – Беседы с Богом.  Уолш очень хорошо описал в предисловии, что эта книга необычна тем, что Бог говорил с ним без посредников, простыми словами, доступным языком. И еще Ник уточнил, что если слова ему приходили не из божественного источника, то он не включал эти диалоги в книгу.

  Я Вас достаточно заинтриговал? Хочу сказать, что подобная книга, если она истинно от Бога по своей важности сравнима с Евангелиями, написанными пророками. И вот интересно посмотреть, так ли все хорошо, как об этом говорит Уолш?

  Хочу сказать, что первые смутные сомнения у меня возникли где-то странице на восьмой. Смутные – потому что вроде все говорилось правильно, но на самом деле ощущалось что-то несоответствующе моей христианской основе. Я не такой знаток Старого Завета и Евангелия, как богословы, которые занимаются изучением Библии, но основными понятиями христианства я владею. Поэтому выписал фразы, которые обратили на себя мое внимание с привязкой к страницам оригинала.

   Очень рад был бы, если бы мы прошли с тобой этот путь вместе, читатель. Потому что сказано: «Многие будут приходить под именем Моим и многих обольстят». И дан совет – «испытывайте», «по плодам их познаете их». Я не гарантирую, что точно передаю слова Библии, но мое написание очень близко к их тексту и смыслу. Поэтому, давай приступим к анализу книги Уолша в сравнении с тем, что говорит Библия на эту тему.

  Первый неясный момент. Страница 8: «И вот вы создали в своей мифологии существо, которого зовете «дьяволом». Вы даже представили себе, что Бог воюет с этим существом…» В контексте это очень вписывается, там говорится о страхах, которые владеют душами человеческими. Но давайте посмотрим пристальнее.

  В своей мифологии – это имеется в виду Библия, как я понимаю? Для христиан Библия – Святое письмо, даже Исус Христос неоднократно обращался к Старому Завету, чтобы показать, что Его приход и действия были заранее предсказаны. Я не говорю о том, что Новый Завет, или Евангелие был написан Его учениками под водительством Духа Святого. А вот «мифология» – это наука о мифах, или выдуманных историях. И кто, интересно, мог сказать на Библию, что это – ваша мифология?

   Лющифер, или ангел света, который возомнил себя Богом и был свержен с небес – это одна из основ Библии. В ней неоднократно упоминается Сатана, как противоположность Христу. Сам Исус назвал его «князем тьмы». И суть развития нашего мира, как описывает это Иоанн Богослов в своем «Откровении» – битва между силами Света и Тьмы, добра и зла, которая носит название Армагеддон. И после победы Исуса над сатаной (или дьяволом) наступит тысячелетнее царство на земле. Это тоже основополагающая истина Нового Завета.

  Теперь посмотрим – в одной фразе сделана попытка отказаться от двух основ христианства. От Библии, как от мифологии и от существования дьявола, как от мифа. Хочу сказать, что я искренне согласен со словами: «Самая действенная придумка дьявола в том, чтобы доказать, что он не существует». Ибо, если его нет, то и не нужно себя контролировать на предмет, какого ты Духа исполнен. В одном из стихов Евангелия был приведен факт, когда апостолы, возмущенные тем, что их не пустили в селение, предложили Исусу его проклясть. И Он сказал им: «замолчите, ибо не знаете, какого вы духа!»

   Другими словами, если человек понимает, что в нем живет Дух Святой и что он может случайно допустить в свою душу другого духа, духа тьмы, то он предупрежден и будет бдить. А если ему внушить, что абсолютно все происходящее от одного источника – от Бога – то он потеряет чувство реальности.

                                    Это первая часть. Читайте продолжение в следующем посте

Постовой. Этот мир создан для человека. И не раз говорилось о чудесах этого мира. Я просто хочу обратить Ваше внимание на сайт Объяснимые и необъяснимые загадки , где вы можете прочитать о загадках этого мира, начиная от поисков Ноевого ковчега и заканчивая таинственным Стоунхенджем.

Знаете, длительное время не перестаю поражаться нашей многогранности … долго думал, пока слово подобрал Вот простой пример – Вы были хоть на одном крупном христианском празднике в церкви? На Рождество, Пасху, например? И помните, сколько там молилось народу? И как единодушно?
Так вот, меня удивляет, куда девается этот народ, когда нужно всего-навсего только подтвердить свое христианство…

  В некоторых постах я упомянул о вопросах веры, как я ее понимаю. Не в узком,  конфессиональном значении этого слова, а так, как сказано, чтобы мы ее принимали. Как дети, без раздумий, без мудрствований. Помните тот случай в Евангелии, когда Петр, увидев идущего по воде Исуса сказал: Господи, я тоже так хочу! И услышал в ответ: Подойди ко Мне. И перейдя через борт лодки пошел к Исусу по воде, как по суше, но усомнившись стал тонуть и чуть было не погиб…

Читать дальше о нас, ближних и далеких

  Если десяти встреченным людям задать вопрос, какого Вы вероисповедания, то от семи-восьми из них можно получить ответ «Я – христианин».   

 Если вспомнить те времена, когда религия была отделена от державы, то число верующих в храмах увеличилось намного. Тогда даже детей крестили «на дому», бывали случаи, когда священник приходил в гражданской одежде на квартиру, переодевался, проводил обряд крещения и так же незаметно возвращался. Таким образом было крещено немало из тех детей, которые родились в семьях власть имущих. А вот пойти на службу в церковь – мужество нужно было иметь немалое, так как на следующий день можно было лишиться работы (если человек работал на более-менее ответственном посту).

   Сейчас с этим все намного  проще, не замечали? Можно пойти на службу, можно даже встретить в церкви работников администрации, или даже президента. Можно спокойно покрестить ребенка не оглядываясь, потому что все так делают. Можно после расписывания в ЗАГСе поехать и повенчаться в церковь. И это нормально. Это радует. Но так ли все хорошо на самом деле?

   Если число верующих людей настолько сильно возросло, то, как следствие, должна возрасти и человечность, или моральность нации? Если у нас около 70% (или больше) людей признают себя христианами, то из десяти встреченных Вам не должны отказать в помощи, как минимум, семеро. Если Вам пришлось заночевать на улице – не расстраивайтесь. Достаточно постучать в один-два дома, и вас пустят на ночлег. Если у вас нету денег на хлеб насущный, то семеро из десяти Вам охотно помогут.

   Продолжать? Или поставите себя в эту ситуацию сами? Тогда Вам нетрудно будет уловить оттенок горечи в моих словах. И дело не только в том, что нищенство стало прибыльной профессией и бригады профессиональных нищих играют на вашем чустве жалости. И не только в том, что страшные рассказы и фильмы напрочь отбили охоту кого нибудь пускать в дом. Даже если бы этого не было, из так называемых «христиан» число людей, способных реально помочь меньше раз в десять…

   Почему так обесценилось христианство? Скорее всего мы просто стали специалистами по лицемерию, для которых выполнение внешних обрядов намного важнее того, что у нас в душе. Очень многие из нас пришли к соглашению с собой – шесть дней в неделю делай, что хочешь, в воскресенье побывай на службе в церкви и можешь опять делать, что хочешь снова. Такой своеобразный договор, который мы согласны исполнять. Но мы забываем, что уклали этот договор в одностороннем порядке, надеясь, что Тот, кто стоит с другой стороны, точно такой же, как и мы. А кто вам дал право полагать, что это действительно так?

    Так вот, позвольте вам обяснить: Христианство – это не то, что снаружи. Это то, что внутри. И если мы надеемся кого-нибудь обмануть нашим внешним соблюдением христианских законов не имея в душе Любви, на которой все основано, то людей мы можем обмануть. И себя можем обмануть. Но Бога обмануть нельзя. И если мы один раз приняли для себя жертву Исуса, то потом уже для нас не остается искупления за грех.

   Да, все твои грехи прощаются. Если ты пришел с открытым сердцем к Исусу, понимая, что дальше так жить не хочешь. Но ты при этом должен оставить все свои любимые и нелюбимые грешки в прошлом. И не надо уподобляться тому человеку, который принес к подножию Креста свой мешок с грехами, помолился, легко вздохнул, взвалил этот мешок снова на плечи и пошел с ним дальше…

    Если Вы прочитали несколько статей из раздела о семье, то могли заметить, что для автора сайта многое из того, что считается «нормальным» сейчас относится к разряду абсолютно ненормального. Я уважаю мнение других людей, но у меня есть свои принципы, которым я изменять не собираюсь. Даже чтобы понравиться читателям этого блога.

   Быть популярным означает – писать на интересные темы, но писать близко к ожидаемому читателю. Например, намного больше успеха бы имела тема «Как я изменил любимой и мучился» или «Сколько реально иметь любовниц?» – это же так близко к сегодняшнему стилю жизни, правда? А когда ты говоришь о том, что подобное вообще недопустимо, то на тебя начинают смотреть очень странно

   Некоторые думают, что ты придуриваешься, большинство вообще не способно поверить, что подобное возможно. Например, я уже несколько лет я стараюсь не говорить неправды. Сначала это было просто неосознанно, потом переросло в потребность. То есть я удалил ложь из своей жизни – она мне не нужна и оказалось, что без нее просто обходиться. Безо всяких там «ложь во благо» или «обман во спасение». Так вот, когда одна моя знакомая об этом узнала – она серьезно заявила: «Так не бывает!»

   А почему, собсно? Почему я обязан придуриваться и лгать просто из-за того, что все так делают? Кстати, вспомните, когда Вы первый раз солгали, почему это было? Из-за страха наказания, правда? Или из-за нежелания огорчить?..

   Некоторые родители так и настраивают детей: «Лучше мне скажи то, что я хочу услышать, чтобы меня не расстраивать». Это точно как в ситуации, когда тебя спрашивают «Как дела?» чтобы услышать в ответ «Все нормально» и со спокойной совестью пройти мимо. А если ненормально? Попробуйте рассказать о своих проблемах и увидите, как Вы неинтересны собеседнику. Исключение составляет только ситуация, когда Ваши проблемы пикантны или об них можно посплетничать со знакомыми.

   Лгать нужно учиться, ложь – это непросто, но она значительно облегчает жизнь. Вспомните, с каким трудом Вам далась первая ложь, я больше чем уверен, что это было сложно и гадко. И, скорее всего, это было сделано потому, что возможное наказание за ложь казалось намного меньшим, чем расплата за проступок прямо теперь.

Суть лжи в том, что она позволяет отсрочить наказание. О лжи, чтобы казаться значимее или чтобы польстить собеседнику сейчас говорить не будем, к ней прибегают только слабохарактерные люди. Наверное, каждый может вспомнить момент из своей жизни, когда соврал в приступе малодушия (слово то как четко подобрано!). А вот если говорить о серьезной лжи, то она действительно позволяет отсрочить наказание, но не избежать его. Потому что в этой жизни все возвращается – и добро и зло. Причем, возвращается многократно усиленным, поэтому часто мы начинаем стонать при «получении»: За что мне все это? Почему и за что меня Бог наказывает? (кстати, только в этом случае обычный человек вспоминает Бога, да и то не к месту)

   Теперь, если вспомнить о тех ситуациях, когда пришлось лгать и об их развитии, то легко можно сделать вывод (задним умом, правда) – без неправды ее можно было бы решить скорее, проще и не так больнее. Потому что одна ложь тянет за собой следующую, а та – еще, и получается, как у Гекльберри Финна – «… это как борона, если не зацепишься за один зуб, то обязательно зацепишься за следующий».

  А вы знаете, кто в Евангелии называется «лжецом и отцом лжи»? Думаю, догадаться будет не трудно…